终南山之后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。黄衫女子在离开之际对张无忌低声说道，这不仅是她的告别，也是《神雕侠侣》故事的收尾。当年，杨过与小龙女在众多中原豪杰注视下缓缓走下华山，自此在江湖上再无踪迹。 然而，从《倚天屠龙记》的情节来看，龙杨二人似乎并未真正隐退。他们完成了古墓派的传承，而黄衫女子，则是这份传承在后世的体现。
黄衫女子的登场，颇显突兀。初次现身，她周身的气势仿佛桃花岛的高手环绕，八位古墓侍女手持乐器站在她身旁，整齐而优雅。无论是手中瑶琴还是站姿，都带着桃花岛式的精致与讲究。黄衫女子与桃花岛主东邪之间，到底存在怎样的联系呢？ 她的登场可以用华丽二字概括。那一袭黄衣如阳光洒落，八位侍女随行，宛如仙女降临人间。从侍女们排列的方位来看，黄衫女子显然通晓五行八卦之理。原著描写：瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女从东西檐上飘然落入庭中，每人抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常七弦琴短窄一半，却仍七弦齐备。白衣少女落定后分站庭中四方，随后四名黑衣少女手执比常见洞箫长一半的黑色长箫，分立四角。四白四黑，交错而立……八女站定，四具瑶琴奏起乐调，洞箫随之加入，音律柔和而幽雅。手持乐器、精通五行八卦，这显然与古墓派的作风有所不同，倒更像是桃花岛一脉的风格。毕竟，黄药师通晓五行八卦、精研乐理，这与黄衫女子所展现的能力相呼应，难道古墓派与桃花岛真的有某种联系？ 那么，黄药师的传人究竟有哪些呢？早年，他收的风字弟子大多或死或被逐，晚年显露的弟子，只剩下两位：女儿黄蓉和后来收的程英。黄蓉作为黄老邪的亲女，自然耳濡目染了父亲的绝技，但她与古墓派并无关联，一直与郭靖守卫襄阳，甚至周芷若回忆中提及郭靖夫妇战死襄阳。因此，黄衫女子所展现的桃花岛风格与黄蓉无关。那程英是否可能是源头呢？也未可知。程英虽与杨过结为金兰姐妹，心中对杨过仍有挂念，她后来常驻古墓，将黄药师传授的五行八卦与乐理传给黄衫女子，也并非不可能。 除了黄蓉与程英，黄药师还有一位更关键的传人——杨过。程英与杨过不仅仅是结义金兰，从辈分上看，杨过也算程英的师弟。原著中明确记载，杨过曾拜黄药师为师，并亲自学习武功。原文写道：杨过听了他指点的窍要，潜心记忆，虽觉武功奥妙精深，纵有小成，至少一年之后方可稳胜……杨过跪拜八拜，称：‘师父！’知传功是为替李莫愁雪十六字之辱，需有师徒名分。黄药师通情达理，明白杨过已拜小龙女为师，便以兄弟相称，但在杨过心中，黄药师依然是师父，他也确实行了拜师礼。因此，古墓派后世传人黄衫女子及侍女们会五行八卦、精通乐理，也完全合理。 有人或许会质疑，黄药师传给杨过武功，却未必传五行八卦和乐理。其实解释很简单：既然杨过拜了师，自然有机会承接黄药师毕生所学，只是金庸在故事中略去此段。就如郭靖使用杨过赠予的玄铁重剑、君子剑、淑女剑锻造倚天剑、屠龙刀，书中未曾明确提及赠剑情节，情节的省略同样适用于五行八卦与乐理的传授。因此，黄衫女子的一切行为并无不妥。她的祖先杨过曾是黄药师的弟子，她身上带有桃花岛传人的特质，自然顺理成章。
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